کراچی: گلاسٹن بری 2025 جوش سے بھرپور تھا، لیکن ایک بڑا لمحہ اُس وقت آیا جب باب وائلن نے لیفٹ فیلڈ اسٹیج پر پرفارمنس کے دوران نعرہ لگایا "موت، موت آئی ڈی ایف کو"۔ حاضرین نے زور دار تالیاں بجا کر ردعمل دیا، اور یہ لمحہ تیزی سے عالمی میڈیا اور ثقافتی حلقوں میں پھیل گیا۔
بی بی سی نے مکمل لمحہ بغیر کسی کٹ کے دکھایا۔ چند گھنٹوں بعد، بیلفاسٹ کے ریپ گروپ "نی کیپ" نے ویسٹ ہولٹس اسٹیج پر فلسطین کی حمایت کی۔ گروپ کے مرکزی گلوکاروں میں سے ایک، مو چارا، نے فلسطینی اسکارف پہنا اور "فری فلسطین" اور "ف*ک کیئر اسٹارمر" کے نعرے لگائے، اور برطانیہ کے وزیر اعظم پر اسرائیل کی حمایت کا الزام لگایا۔ اس نے یہ بھی مطالبہ کیا کہ مو چارا کو ماضی کے ایک احتجاج سے جڑے دہشت گردی کے الزامات سے رہا کیا جائے۔ شو کے دوران اسکرین پر پیغامات دکھائے گئے جن میں کہا گیا کہ اسرائیل نسل کشی کر رہا ہے اور لوگوں سے فلسطین ایکشن کی حمایت کرنے کو کہا گیا۔ مجمع میں بہت سے افراد نے فلسطینی پرچم لہرائے۔ ان کی پرفارمنس ٹک ٹاک پر مقبول ہو گئی اور 1.8 ملین سے زائد ویوز حاصل کیے۔
چند دن بعد، گلاسٹن بری کے منتظمین نے خاموشی سے کنی کیپ کے آئندہ شوز منسوخ کر دیے، یہ کہہ کر کہ یہ فیصلہ سیکیورٹی اور "عملی خطرے" کی وجہ سے کیا گیا ہے کیونکہ شکایات بہت زیادہ تھیں۔ اس فیصلے پر مداح ناراض ہو گئے، جنہوں نے کہا کہ اس تہوار نے سیاسی دباؤ کے آگے ہار مان لی۔
دونوں شوز کے بعد سوشل میڈیا نے فوراً ردِ عمل دیا۔ لوگوں نے غصے اور حمایت کا اظہار کیا، کچھ نے تنقید کی اور کچھ نے دفاع کیا۔ بہت سے لوگوں نے بی بی سی کو قصوروار ٹھہرایا کہ اُس نے ایسے "خطرناک" پیغامات شیئر کیے، چاہے وہ غلطی سے ہی کیوں نہ ہوئے ہوں، جبکہ دوسروں نے کہا کہ یہ پیغامات احتجاج کی ایک اہم شکل تھے۔
بی بی سی کو پہلے ہی فلسطین اور اسرائیل کی جنگ کی رپورٹنگ پر عوامی غصے کا سامنا ہے۔ لوگ کہتے ہیں کہ اس کی غزہ پر کوریج کمزور اور ایک طرفہ ہے۔ بی بی سی کا کہنا ہے کہ وہ دونوں جانب کی خبریں دکھاتا ہے، لیکن بہت سے لوگ سمجھتے ہیں کہ وہ غزہ میں انسانی بحران کو نظر انداز کر رہا ہے۔ حال ہی میں بی بی سی نے ایک طاقتور ڈاکیومنٹری ہٹا دی جو غزہ میں ڈاکٹروں کے قتل کے بارے میں تھی۔ اس پر سخت ردعمل آیا اور بہت سے لوگوں نے اسے خود ساختہ سنسرشپ کہا۔ اب یہ فلم آزادانہ طور پر جاری کی جا رہی ہے، جو یہ ظاہر کرتی ہے کہ بی بی سی ایماندار اور بے خوف خبریں دینے کے اپنے فرض سے دور ہو رہا ہے۔
گلیسٹنبری، جو برطانیہ کا سب سے مشہور موسیقی کا میلہ ہے، ہمیشہ بغاوت اور مرکزی ثقافت کا امتزاج رہا ہے۔ یہ اکثر بینکسی جیسے فنکاروں کے جری فن پارے دکھاتا ہے اور فنکاروں کو سیاسی مسائل پر بولنے کی اجازت دیتا ہے۔ اس سال، جب غزہ میں جنگ مزید خراب ہو رہی ہے، تو یہ میلہ دنیا کے سنجیدہ مسائل پر بات کرنے کی جگہ بن گیا۔ باب وائلن نے "آئی ڈی ایف کی موت" کا نعرہ لگایا — جسے بہت سے لوگوں نے اسرائیلی فوج کے خلاف غصے کے طور پر دیکھا، جسے کئی شہریوں کی ہلاکتوں کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے۔ لیکن کچھ لوگوں نے اسے حد سے زیادہ قرار دیا اور اسے نفرت انگیز یا یہود مخالف کہا۔ اسی دوران، "نی کیپ" نامی ایک گروپ کی منسوخی، جو فلسطین کے حق میں نعرے لگاتا تھا، نے بہت سے لوگوں کو امریکی یونیورسٹیوں کی یاد دلائی جہاں فلسطین کے لیے پرامن احتجاج کو روکا گیا تھا۔
فن اور سیاست یہاں بہت مضبوطی سے ایک دوسرے سے ملتے ہیں۔ ان فنکاروں نے اپنے الفاظ نہ تو اتفاقاً چُنے اور نہ ہی اکیلے۔ باب وائلن اور نی کیپ ایسے گروپوں سے تعلق رکھتے ہیں جو حکومتی تشدد سے گہرے طور پر متاثر ہوئے ہیں۔ ان کی موسیقی قدرتی طور پر احتجاجی گانوں جیسی محسوس ہوتی ہے۔ بطور پنک راک اور ریپ فنکار، وہ سیاستدانوں کی طرح بات نہیں کرتے۔ وہ غصے والے الفاظ استعمال کرتے ہیں جو ان لوگوں کے درد کو ظاہر کرتے ہیں جو خود کو ان سنا محسوس کرتے ہیں۔ احتجاجی موسیقی کا مقصد یہی ہوتا ہے—چونکانا اور لوگوں کو سوچنے پر مجبور کرنا۔ یہ خوش کرنے کے لیے نہیں بلکہ چیلنج دینے کے لیے بنائی جاتی ہے۔
لیکن گلاسٹنبری ایک بڑا کاروباری ایونٹ بھی ہے، جو لاکھوں لوگوں کو دکھایا جاتا ہے اور اب اسے ایک ایسا موقع سمجھا جاتا ہے جس میں بہت سے مڈل کلاس لوگ شریک ہونا ضروری سمجھتے ہیں۔ اس سال، اصل احتجاج اور منصوبہ بند، برانڈ کی حمایت یافتہ نمائش کے درمیان ٹکر بہت واضح ہو گئی ہے۔
بی بی سی ایک بار پھر اس مسئلے کے درمیان ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ براہِ راست ٹی وی پر باب وائلن کو نہ روکنا ایک خطرناک اور غلط فیصلہ تھا۔ دوسرے لوگ سمجھتے ہیں کہ یہ احتجاج بہت ضروری ہیں۔ یہ بات ظاہر کرتی ہے کہ عوامی نشریاتی ادارے کو کن مسائل کا سامنا ہوتا ہے: ایک ایسا معاشرہ دکھانا جہاں ایک شخص کا غصہ دوسرے شخص کی آزادی کی جنگ لگتا ہے۔
تقریب کے بعد بہت سے سیاستدانوں اور مشہور شخصیات نے اس کے خلاف بات کی۔ کچھ نے کہا کہ فنکار نفرت پھیلا رہے ہیں اور ان کے الفاظ یہودیوں کے خلاف نفرت میں اضافہ کر سکتے ہیں، خاص طور پر جب برطانیہ میں یہودی مخالف جذبات پہلے ہی بڑھ رہے ہیں۔ دوسروں نے کہا کہ غزہ ایک بڑے قبرستان میں بدل چکا ہے، جہاں پوری پوری خاندان بمباری میں مارے جا چکے ہیں۔ انہوں نے پوچھا کہ اس پر کوئی غصے میں کیوں نہیں ہے؟ یہ سوال صرف گلاسٹن بری سے آگے کا ہے اور لوگوں کو سوچنے پر مجبور کرتا ہے کہ کس کو آزادی سے بولنے کی اجازت ہے اور کس کے دکھ کو اہمیت دی جاتی ہے۔
یہ لمحہ صاف طور پر نسلوں کے درمیان ایک بڑا فرق دکھاتا ہے کہ وہ ثقافتی احتجاج کو کیسے دیکھتے ہیں۔ تہوار میں موجود بہت سے نوجوان، جو غزہ میں ہونے والے واقعات سے گہرے طور پر متاثر ہوئے، محسوس کرتے تھے کہ باب وائلن سچ بول رہا ہے۔ انہوں نے اس کے الفاظ کو ایماندار اور طاقتور سمجھا۔ یہ تبدیلی بھی ظاہر کرتا ہے — جہاں پرانی نسلیں آزادیٔ اظہار کو زیادہ اہمیت دیتی ہیں، وہیں نئی نسلیں دکھ اور ناانصافی کے خلاف آواز بلند کرنے پر زور دیتی ہیں۔
معمر افراد، جن کے خیالات آزادیٔ اظہار کے بارے میں عموماً سخت ہوتے ہیں، نے ان نعروں کو نفرت انگیز اور خطرناک سمجھا۔ گلاسٹن بری جیسے مشہور تہوار کے لیے ان دونوں خیالات کی حمایت کرنا شدید تنازع کے بغیر ممکن نہیں۔
یہ وقفے اہم ہوتے ہیں۔ سیاسی فن کا مقصد لوگوں کو ناراض کرنا ہوتا ہے۔ یہ اُن تکلیف دہ مسائل کو چُھونے کی کوشش کرتا ہے جنہیں ہم اکثر نظر انداز کرتے ہیں۔ باب ڈیلن اور جون بائز کے ویتنام جنگ کے خلاف گانوں سے لے کر پبلک اینمی کے نسل پرستی کے خلاف میوزک تک، فنکار ہمیشہ اُن باتوں کو چیلنج کرتے آئے ہیں جو لوگ سننا چاہتے ہیں۔ 2000 کی دہائی میں، یہاں تک کہ پاپ گروپس جیسے پُسی کیٹ ڈولز نے بھی احتجاجی موسیقی میں حصہ لیا۔ اُن کا گانا "آئی ڈونٹ نیڈ آ مین" اُس وقت ایک غیر متوقع نسوانی پیغام بن گیا جب عورتیں میڈیا میں صنفی امتیاز کے خلاف آواز بلند کر رہی تھیں — یہ ایک چھوٹا مگر طاقتور پیغام تھا خود پر اختیار کے بارے میں۔
بڑی سیاسی تحریکوں کے ساتھ ہمیشہ موسیقی رہی ہے۔ میریئم مکھیبا نے نسل پرستی کے خلاف جدوجہد کے لیے گایا۔ ریج اگینسٹ دی مشین نے امریکی سامراج کے خلاف سخت بولے جو آج بھی مظاہروں میں سنے جاتے ہیں۔ بیونسے نے سپر بول میں بلیک پینتھر کی مزاحمت دکھائی اور قدامت پسندوں کی تنقید کا سامنا کیا۔ نائن الیون کے بعد سسٹم آف اے ڈاؤن اور ڈکسی چکس جیسے بینڈز نے امریکی جنگوں کے خلاف آواز بلند کی، جس سے انہیں مداح اور پیسہ دونوں کھونا پڑا۔
اوہائیو میں کینٹ اسٹیٹ فائرنگ کے بعد مظاہروں سے لے کر آج فلسطین میں آزادی کے مطالبات تک، فنکاروں نے غصے اور اتحاد کو طاقتور الفاظ میں بدلا ہے۔ بہت سے مسلم ممالک میں تیونس کی ایمیل متلوتھی، فلسطین کا ڈی اے ایم، اور ایران کے شاہین نجفی جیسے گلوکار اس راستے پر چل رہے ہیں۔ وہ اپنی موسیقی کے ذریعے ناانصافی کے خلاف آواز اٹھاتے ہیں اور حقوق کے لیے لڑتے ہیں، چاہے اس سے ان کی جان کو خطرہ ہی کیوں نہ ہو۔
لوگوں، میڈیا، اور گروہوں کا اصل کام یہ ہے کہ وہ اس تکلیف دہ حقیقت کا سامنا کریں، نہ کہ اسے چھپائیں۔ احتجاجی گانے اور عمل ہمیشہ آواز اٹھاتے رہیں گے، کیونکہ جب تک ناانصافی موجود ہے، کوئی نہ کوئی کھڑا ہو کر بولے گا، چاہے باقی لوگ سننا نہ چاہیں۔
باب ویلین اور نی کیپ آج کی کشیدہ دنیا میں ایک اہم سوال اٹھاتے ہیں: جنگ میں کتنے معصوم لوگوں کو مرنا پڑے گا تب جا کر لوگوں کو کھلے عام غصے کا اظہار کرنے کی اجازت دی جائے گی؟ اور یہ کون طے کرتا ہے کہ یہ غصہ آزادی اظہار ہے یا جرم؟
اپنے امریکی ویزے کے منسوخ ہونے کے بعد، باب وائلن نے ایک بار پھر فلسطین کی بھرپور حمایت کی۔ اس عمل کو اب ایک شخص کی جانب سے اسرائیل کے ظالمانہ قبضے کے خلاف جرات مندانہ مؤقف کے طور پر دیکھا جا رہا ہے، جس نے اس موقع کو نسل کشی کے خلاف آواز بلند کرنے کے لیے استعمال کیا۔
گلاسٹن بری 2025 صرف موسیقی کے بارے میں نہیں تھا، بلکہ اس نے دنیا کو ایک مضبوط پیغام بھی دیا۔ اس نے لوگوں کو اپنی معاشرت کے بارے میں گہرائی سے سوچنے پر مجبور کیا۔ گانوں اور شوز کے پیچھے، اس نے ایک ایسے ملک کو دکھایا جو اپنے ماضی، خوف اور جھوٹی باتوں سے تقسیم ہو چکا ہے۔
